詩仙 诗圣 诗鬼 诗魔

詩仙、詩俠 - 李白（701年2月8日－762年），字太白，号青莲居士。中国唐朝著名诗人。
代表作品
李白一生创作了大量的诗歌作品，流传至今的有九百多首，主要有《蜀道难》、《行路难》、《将进酒》、《静夜思》等，有《李太白集》。他的诗歌创作涉及的中国古典诗歌的题材非常广泛，而且在不少题材上都有名作出现。他所鍾好的体裁主要是古体诗，包括古风和乐府诗，但他在近体诗体裁如律诗、绝句中往往也有绝唱留存。在唐代尚未普及的词，有两首被认为是李白的作品，即被南宋人黄昇称为“百代词曲之祖”的《菩萨蛮》与《忆秦娥》。也有少数人怀疑它们不是李白所作。

藝術成就
李白為盛唐浪漫詩派的代表，把中國詩歌的浪漫主義推向高峰。正是如此，他取得了「詩仙」之譽。再者，李白無論在內容或形式上都有創作性的發展。他的作品內涵豐富，想像超絕而且取材宏富。李白曾批評詩歌：「自從建安來，綺麗不足珍」。因此，他的作品明朗自然，一掃六朝以來的浮靡詩風。李白的思想和诗歌具有典型的盛唐时代的特征，即昂扬奋发的进取精神和追求自由理想的思想意识。

李白广泛吸取了历史文化遗产，融合百家之说，形成了他复杂独特的思想面貌。儒家仁民爱物的思想，使他的诗歌充满了热爱人民关心百姓的高尚情感。如《丁都护歌》、《秋浦歌》等。道家的批判意识和变化观，使他透过社会繁盛的外表看出了大唐盛世由盛变衰的种种迹象和隐藏的弊病。在长安的一系列诗歌都体现了他的这种忧虑。墨家任侠的博爱精神，使他仗义疏财，乐于助人，他的《侠客行》、《少年行》就是李白自己任侠精神的写照。

杜甫对李白评价甚高，称赞他的诗“惊风雨”、“泣鬼神”，而且无敌于世、卓然不群。


家族
妻：
1 許氏，許氏的祖父許圉師，第一任妻子 ；
2 宗氏，宗氏的祖父宗楚客，第二任妻子 ；
3 劉氏，同居後分手 ；
4 東魯某氏


子女
長子 伯禽，許氏所生，李白去世三十年後去世。
長女 平陽，許氏所生，出嫁後死。
次子 頗黎，李白在東魯時和一女子所生，不知所蹤


诗圣 - 杜甫（712年2月12日－770年），字子美，號少陵野老、杜陵野老、杜陵布衣，祖籍襄陽（今湖北省襄樊市），生於中國河南省鞏縣（今鞏義市）
代表作品有《兵車行》、《麗人行》、《前出塞》、《後出塞》、《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》


藝術成就
杜甫一生經歷了唐朝由盛轉衰的時期，作品大多是反映當時的社會面貌，題材廣泛，寄意深遠，尤其描述民間疾苦，多抒發他悲天憫人的憂國憂民情懷。


杜甫詩歌的風格沉鬱頓挫，語言精煉，格律嚴謹，窮絕工巧，感情真摯，平實雅談，描寫深刻，細膩感人，形象鮮明。『語不驚人死不休』是他的創作風格。唐代的大文學家韓愈曾把杜甫與李白並論說：「李杜文章在，光焰萬丈長」。


杜甫對後人的影響還有道德方面的。文天祥在獄中作了200首集杜甫五言詩，自序裡說：「凡吾意所欲言者，子美先為代言之。」


清初文學家金聖嘆，把杜甫所作之詩，與屈原的《離騷》、莊周的《莊子》（南華經）、司馬遷的 《史記》、施耐庵的《水滸傳》、王實甫的《西廂記》，合稱「六才子書」。



诗鬼 - 李贺（790年－816年），字长吉，河南福昌（今河南宜阳）人，是著名的唐朝诗人.

李贺是唐朝宗室郑王后裔，但家道已经没落。因为他的父亲名叫晋肃，和进士音近，一些妒忌他才华的人就以避讳为理由阻止他参加科举考试。好友韓愈激於公憤，為之作《諱辯》曰：「父名『晉肅』，子不得舉進士，若父名『仁』，子不得為人乎？」。李贺在长安当过三年奉礼郎的小官，后辞官回昌穀，有一陣子依附潞州張徹作幕僚。由于身体不好，27岁就病逝了

藝術成就
李贺的诗想象力丰富，意境诡异华丽，常用些险韵奇字，风格同唐朝其他诗人迥然不同。他的诗作内容有一部分承袭了屈原《楚辞》中《山鬼》，《国殇》等篇的传统，如《神旋曲》、《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》等。另一部分则很有现实主义风格，如《老夫采玉歌》，反映了贫民生活的艰苦。

诗魔、詩杰 - 白居易（772年－846年)，字樂天，號香山居士。
貞元進士，官至校書郎、贊善大夫，後因宰相武元衡事貶江州司馬。長慶年間（821年-824年）任杭州刺史，寶曆二年（825年），調任蘇州刺史，後任太子少傅，因不緣附黨人，乃移病分司東都。會昌二年，以刑部尚書致仕，最後卒於洛陽的香山。

藝術成就
白居易文章精切，尤工詩，作品平易近人，老嫗能解，是新樂府運動的倡導者。晚年放意詩酒，號醉吟先生。初與元稹相酬詠，號為「元白」，又與劉禹錫齊名稱為「劉白」。著有《白氏長慶集》等。

广东十虎

王隐林

绝技 - 七星拳

广东南拳之大侠李胡子从四川云游到广东在肇庆鼎湖山庆云寺挂单，把侠家拳传给僧人王隐林（又名王飞龙），王隐林到广州后还俗，在黄沙兼善街开设武馆授徒，把十二支桥，小罗汉，虎鹤相斗，大罗汉，侠家刀、枪棍等拳械套路传给王汉荣、王伦（王敬初）、蔡懿恭、王林开、潘鉴等徒弟.王伦一脉传给邓锦涛，王林开一脉传给吴肇钟，吴肇钟发挥了侠拳的鹤形特点，分支白鹤派;蔡懿恭一脉向海外发展，称龙长老是喇嘛，故又分支为喇嘛派。

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黄澄可

绝技 - 九龍拳

生性善良，宅心仁厚，天资聪敏，乐於助人。本为乡村赤脚小子，万事不强求，後离开家园往省城，面对人生种种考验与经历之馀，先後得一代宗师陆阿采、黄麒英、铁挢三等人指点武学，经历大大小小生死切磋搏斗，融会贯通各家之大成，终自创出一套刚柔并重，变化无穷的“九龙拳”。国难当前，不惜联同众虎，洒热血，抛头颅，发扬武学之“侠义精神”，成为一代英雄。

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苏黑虎

绝技 - 黑虎十形拳

少林黑虎门源出嵩山少林寺，距今约二百年前道光年间,有一少林僧人法号兆德，每隔数年便到广东化缘一次.因而遇上顺德北岗乡之苏黑虎，苏黑虎年幼已习武术，但目睹兆德和尚的少林绝技后，即决心跟随兆德和尚上嵩山少林学艺.苏黑虎整整花了三年时间不断练习基本功，兆德和尚才亲授了一套黑虎十形拳、一套醉八仙拳、黑虎刀及金刚棍。前后六年，苏黑虎终于学成下山，其时已是二十四岁。回到老家顺德后，接受乡人的邀请教授村中子弟少林武功.后任职果栏教头，三年后在广州西关开设武馆

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黄麒英

绝技 - 洪拳

黄麒英功夫源自於金钩李胡子和洪熙官的传人陆亚彩。黄麒英乃南海西樵人。少时鬻技街衢，卖艺求生，一日在镇粤将军署前旷地卖武。陆阿采刚巧在场，见是良材，便收他为徒。麒英师事之十年，得其艺之神髓。其后为镇粤将军所部兵技击教练，所受薪俸甚微，月所得者，仅三两六钱银，胡能以赡养其家，乃於靖远街设生草药店，期薄有获，以补不足。麒英把平生所学传给儿子黄飞鸿。黄飞鸿再传林世荣、梁宽等。

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黎仁超

绝技 - 白鹤俠家拳

黎仁超为人聪明能干，头脑灵活多变，每每洞悉先机，城府甚深。虽有着一身好武功，却深藏不露，不会轻易出手。初时为不择手段向上爬之人，甚至不惜利用别人感情来渔利。但始终本性善良，到关乎国家安危处，亦能大彻大悟，弃暗投明

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苏灿 (苏乞儿)

绝技 - 醉拳

为人好胜，本性善良。认为父亲只懂委曲求全，引为耻辱，形成反叛性格，事事招摇，终日吃喝玩乐，挥霍无度。其後,父母因苏灿之过而惨死，从此遁世江湖，与酒为伍，狂歌当哭，竟把酒意融入武学招式中，开创出别具一格的“醉拳”。苏灿本为当地一霸，生性不羁，沉迷武学，由此与当地斧头帮结下冤仇。苏灿本过着富裕逍遥的日子，但是，在遭遇到斧头黑帮的纠缠、洋人买办史密斯的阴谋以及因自己的过错而使恋人洪绮莲的离去等等困难后，终于在沦为乞丐的流落地———湖南长沙镇再度雄起。在朋友余枫、挚友铁桥三等人的倾力帮助下，品德、武功不断提升，同铁桥三一起名震广东，

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梁坤 (铁桥三)

绝技 - 鐵線拳

正名梁坤，有洪拳大师之称。少时拜少林名手金李胡子为师，平生好习拳技，游览各地，寻师访友，苦练少林武术，练得桥手如铁。好与佛家往还，在广州市彩虹桥广昌梁布厂任教，技压各方拳勇，声名大振。生於清嘉庆年间，历咸丰同治两世，卒於光绪十二、三年间。铁桥三之死，乃因在海幢寺随圆光和尚练习三十六点铜环棍，积劳成疾，铁桥三因染有阿芙蓉癖者，圆光和尚命其戒烟，铁桥三从之，决心戒绝，苦练棍法，但因年事已老，体力不胜，染病而卒，享寿七十高龄。

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陈长泰 (铁指陈)

绝技 - 金刚指法

陈铁志又名陈长泰, 一身武功刚猛雄劲,出手疾如闪电，指劲雄浑，坚如铁石，故人称“铁指陈”。陈铁志出身低下，只是莽夫一名，惟利是图，恃强凌弱，深明无权势不富之道，可惜处事从不深思熟虑，难以攀龙附凤，只能沦为犬马，後来洗心革面，与其他众虎一同抵抗外侮

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譚济均

绝技 - 譚家三展

本名潭石窝,成名后将名字改为潭济筠. 性格率直冲动，後随咏春宗师梁赞学武，不单武艺有进，人亦变得成熟稳重，因缘际遇结识到革命党人，更不惜舍身匡扶，多番身陷险境亦义无反顾。後来融会咏春拳自创鹤阳拳。其后更开设武馆授徒，发扬鹤阳拳要萃

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周泰 (周铁头)

绝技 - 八卦棍

周泰是广东湛江人,侠骨丹心，唯心高气傲，自尊心过强。醉心武学，为“十虎”中的“武痴”。以发扬家传周家拳为毕生事业，却羁绊於武学范畴上的“象牙塔”内。後得高人指点，抛开周家拳枷锁，脱胎换骨，练成了一套以柔为主，柔中寓刚，行掌时绵绵延长的掌法---“软绵掌”。

竹林七賢

阮籍 字嗣宗

三國 魏 陳留（今河南 開封）人 212-263

詩人

著 : 《大人先生傳》、《達莊論》、《通易論》、《詠懷詩》

生平 : 父親阮瑀曾任曹魏丞相。曾在司馬懿，司馬師手下為從事中郎，封關內侯。

阮籍做人非常小心，為了避禍，常借醉拒见人。以瀟洒和不拘禮節而出名。他常常待在家裡讀書，數月不出，或者出遊，數月不歸。此外他嗜酒成性，往往大醉。

後來司馬昭想讓阮籍的女兒作為司馬炎的王妃，阮籍為了避免這場婚事，醉六十天，別人無法與他通話，最後司馬昭取消了這個打算。

司馬昭派鍾會問阮籍對世事的看法，來試探他，但阮籍總是大醉，無法發表任何看法。

司馬昭想進為晉王，但假意推脫，他的士僚們就讓阮籍寫一篇《勸進文》，阮籍不願，又採取了喝酒大醉的手段來推脫，但最後被逼迫得沒有辦法，立地寫了一篇《勸進文》，連改都沒有改，而且文辭清壯，當時被非常看重。因此，即使他衝撞其他官僚，也受到司馬昭的保護。

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嵇康 字叔夜

三國 魏 譙國銍縣（今安徽 宿县）人 223-263

文學家、思想家、音樂家

著:《贈秀才入軍》、《與山巨源絕交書》、《聲無哀樂論》、《琴賦》

生平 : 少年喪父，家貧而勤學。曾任中散大夫。嵇康是曹操的侄孫女婿，其妻為沛王曹林之女長樂亭主。

嵇康崇尚道家学说，主张“任自然”的生活方式，著《养生论》来阐明自己的养生之道。他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿做官。

大将军司马昭曾他为幕僚，他跑到河东郡去躲避征辟。

司隶校尉钟会盛礼前去拜访他，遭到他的冷遇。

同为竹林七贤的山涛曾推荐他做官，他作《与山巨源绝交书》，列出自己有“七不堪”“二不可”，坚决拒绝为官。

后来嵇康的朋友吕安被人诬告，嵇康出面为他作证，因而被一并收押下狱，钟会趁机劝说司马昭将二人判处死刑。临刑前三千名太学生联名上书请求司马昭赦免嵇康，并希望能让嵇康来太学讲学，但是没有被准许。在刑场上，嵇康顾视日影，从容弹奏一曲《广陵散》，曲罢叹道“广陵散于今绝矣”，随后赴死，时年四十。

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山濤 字巨源

西晉 河內懷縣人（今河南 武陟西) 205-283

好老莊之學，為人小心謹慎。四十歲為官。投靠司馬氏，仕途平步青雲。生活非常節儉。

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劉伶 字伯倫

西晉 沛國（今安徽 宿縣）人 221-300

著 《酒德頌》

澹默少言，不妄交游。曾為建威參軍。晉武帝泰始初，對朝廷策問，強調無為而治，以無能罷免。平生嗜酒。宣揚老莊思想和縱酒放誕之情趣，對傳統「禮法」表示蔑視。

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阮咸 字仲容

西晉 陳留 尉氏（今河南 開封）人

晉始平太守。魏武都太守阮熙之子，步兵校尉阮籍從子，阮瞻、阮孚之父。

阮咸為人放誕不拘禮法，為當世所譏。

善彈琵琶，精通音律。據說阮咸改造了從龜玆傳入的琵琶，後世亦稱為阮咸，簡稱阮。

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向秀 字子期

西晉 河內懷縣（今河南 武陟）人 ？ - 275

好讀書，但不善喝酒。隱居不出，景元四年（264年）嵇康、呂安被司馬氏害死後，他只好到洛陽任散騎侍郎、黃門散騎常侍、散騎常侍。

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王戎 字濬沖

西晉 琅邪 臨沂（今山東 臨沂北）人 233-305

任晉司徒、安豐縣侯。出身魏晉高門琅琊王氏，魏幽州刺史王雄之孫，晉涼州刺史王渾之子

少林五祖

民间传说，清朝初期,朝廷"火烧北少林"后,胡德帝、李式开、马超兴、方大洪、蔡得沛五人逃到福建借南少林掩护,秘密开展"反清复明"活动.称为少林五祖

　　

方大洪: 郑成功部将. 明末清初的反清复明爱国组织洪门的创始人之一. 为洪门“前五祖”之一.(又称少林五祖). 五祖在全国分设"天地会”,"三合会”,“袍哥",“哥老会”,“小刀会”..方大洪为"三合会"创始人.

　　

前五祖逃出少林寺后，中途遇清兵追索，在沙湾口幸有勇士吴天成，方惠成，张敬之,杨仗佑，林大江5人掩护得脱，此五人在洪门中被尊为“中五祖”。 “后五祖”分别是李式地、洪太岁、吴天佑、林永超、姚必达