Monday, February 11, 2019

堂号

堂号即祠堂的名称或称号,主要用于区别姓氏、宗族或家族。来源主要有:地名(一般表示宗族的发源地)、典故(与本族祖先相关的故事或传说)、训词和祖先名等。堂号除在祠堂使用外,还会在宅院、族谱、礼簿、灯笼、牌位、墓碑等处使用。



      太原、琅邪、北海、陳留、東海、高平、京兆、天水、
   東平、新蔡、新野、山陽、中山、章武、東萊、河東、
   金城、廣漢、長沙、堂邑、河南、三槐

       清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、鍵為、
   沛國、梁國、中山、汲郡、河內、高平、百忍、 金鑑

       彭城、沛國、弘農、河間、中山、梁郡、頓丘、南陽、
   東平、高密、竟陵、長沙、河南、黎照、德馨

       汝南、廬江、尋陽、臨川、陳留、沛國、泰山、河南、
   武功、篤祐、愛蓮

       江夏、爍陽、安定、房陵、漢東、上谷、譙郡、紫雲、
   種德、燕山

       穎川、汝南、下邳、廣陵、河南、德星、德聚、繩武
       西河、南安、問禮、忠孝、永澤、林本、善慶、崇本
       始平、杜陵、長樂、穎川、上黨、京兆、弘農、河間
       汝南、鉅鹿、武威、清武、崇遠、垂裕、承祐

       延凌、勃侮、僕陽、讓德、種德
       穎川、松陽、西川、南康、河南
       東海、高平、東莞、瑯琊。滌陽
       范陽、涿郡、追來、溯源、孝思
       下邳、吳興、高陽、風采、武溪
       天水、南陽、金城、下邳、穎川
       安定、天水、河一、河南、梅鏡

       弘農、天水、四知、栖霞
       陳留、會稽、東山、寶樹
       太原、華陰、馮翊、汾陽
       燉煌、豫章、宣城、六桂
       河南。吳興、扶風、敦睦
       魯國、廬陵、武城、三省
       武功、扶風、藍田、洛陽
       河東、東平、東萊、著存
       沛國、吳郡、河南、鳳陽
       吳興、臨濮、錢江、潯海
       濟陽、錢塘、齊郡、瑞鵲

       濟陽、淮陽、六桂
       蘭陵、廣陵、芳遠
       淮陽、隴西、宜春
       河間、渤海、繼述
       南陽、安定、高密
       武威、渤海、三典
       天水、馮翊、華陰
       彭城、下邳、吳興
       高陽、汝南、長興

       隴西、燕樓
       南陽、下邳
       魯國、琅琊
       鉅鹿、任城
       鹽官、錢塘
       河南、六桂
       新安、國寶
       天水、龍泰
       平陽、忠孝
       武陵、六桂
       陳留、常興


       滎陽
       濟陽
       吳興
       高平
       樂安

Sunday, February 10, 2019

对联

对联又称对子,对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉文语言独特的艺术形式,是中国传统文化瑰宝。

对联就是由格律诗的对偶句和骈赋的俪句发展而来的,它保留着律诗的某些特点。因此古人把吟诗作对相提并论,在一定程度上反映了两者之间的关系。

早在秦汉(±200BC)以前,中国民间过年就有悬挂桃符的习俗。以驱鬼压邪。这种习俗持续了一千多年,到了五代(±900AD),人们开始把联语写在桃木板上。

五代辛寅逊写了中国历史上第一则对联:“新年纳余庆,嘉节号长春”。

宋代(±1000-1300AD)以后,中国民间新年悬挂春联已经相当普遍,北宋诗人王安石诗中“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”就是当时过年盛况的真实写照。

到了明代(±1400-1600AD),人们才始用红纸代替桃木板,出现我们今天所见的春联。




辛寅逊仕伪蜀孟昶,为学士。王师将致讨之前岁岁除,昶令学士作诗两句,写桃符上。寅逊题曰:‘新年纳余庆,佳节号长春。
《谈苑》孔平仲

孟昶每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。末年,辛寅逊撰词,昶以其非工,自命笔云:‘新年纳余庆,嘉节号长春。
《宋史·蜀世家》脫脫