八仙

漢鍾離, 複姓鍾離，名權，字寂道，號云房子. 自稱 天下都散漢鍾離權；元世祖封其為 正陽開悟傳道真君 ; 元武宗加封為 正陽開悟傳道重教帝君

？唐朝 ？, 燕台 人

記載 :《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》、《列仙全傳》

生平 :《列仙全傳》：原為漢朝大將。在征討西羌中，兵败逃亡途中遇上了異人，於是誠心學道。后来遇見華陽真人，又遇上仙王玄甫，學得「長生決」。最後在崆峒山紫金四皓峰居住，得到「玉匣秘訣」，修成真仙。

形象 ：袒胸露乳，手搖一把芭蕉扇

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呂洞賓, 原名呂喦（又作 呂岩），又有說法是本名呂煜，號純陽子. 玉清內相金闕選仙純陽演正景化孚佑帝君三曹主宰興行妙道天尊

唐朝, 永樂縣 招賢 人； 又有說法是京兆人, 生796

記載 :《宋史·陳摶傳》、《宋史·藝文志》、《道藏》、《集仙傳》

生平 : 唐寶曆元年中了進士，並且為官了一段時間。 不久因倦官場生活，棄官入道，隱居終南山。傳說後游長安，遇鍾離權，經過「十試」授以金丹之道，因得道法，不知所往。

《宋史·陳摶傳》：呂曾「數來摶齋中」、「百余歲而童顏,步履輕疾,頃刻數百里，世以為神仙」。

形象 ：常背負寶劍，行俠仗義

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張果老

唐朝

記載 :《大唐新語》

生平 : 內外丹兼修，但以內丹修煉為主。他分內丹為三品，以九轉大還丹為上品。並且總結出九轉大還丹有九要，依此而行，可以得道。

形象 ：鶴髮童顏，銀須飄拂，倒騎一頭白驢

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韓湘子,字清夫

？唐朝 ？, 生794

生平 : 拜呂洞賓為師學道。據說其肉身並未有升仙。在他成仙之時，「看仙桃紅熟，上樹摘取，忽然樹枝斷了，因此摔落地上而死，身死而屍解。」因此，他實際上是屍解仙。

形象 ：愛吹笛子

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鐵拐李

原名李凝陽，或名李洪水，或名李玄，小字拐兒，自號李孔目

？唐朝 ？, 永州零陵人

生平 : 鐵拐李因遇上太上老君而得道。一次靈魂出竅赴太上老君之約，徒弟誤以為他已經仙逝，將鐵拐李肉身火化。鐵拐李遊魂無所依歸，於是附上一餓死者的屍身，蓬首垢面，坦腹跛足，並撐一根鐵杖，故此以後被稱為「鐵拐李」。 又有一說鐵拐李乃西王母所化，自始位列仙班，封東華教主，授鐵杖一根。

形象 ：跛足的殘疾人，拄一根鐵拐杖，像個叫化子

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何仙姑, 原名何瓊

？唐朝 ？,廣州增城人

記載 :《仙佛奇蹤》、《獨醒雜誌》

生平 : 傳說中何仙姑十三歲時入山採茶，巧遇呂洞賓收為弟子，賜仙桃或仙棗，食之成仙。

《仙佛奇蹤》：何泰之女。十六歲時夢見仙人教吃雲母粉，可以長生不死。食之。發誓不嫁，來往山谷之中，健步如飛，漸不吃五穀。武則天曾使召進宮面聖，入京途中她卻忽然失蹤，據稱白日升仙。唐朝天寶九年，出現在麻姑壇內，站立在五朵雲中，其後，又廣州的小石樓裏出現。

宋朝曾敏行 《獨醒雜誌》：狄青早年在爭南儂時路過永州，聽說何仙姑能預知吉凶，便特地去詢問戰爭的結果，何仙姑說：『公不必見賊，賊敗且走。』開始狄青不信，後來宋軍先鋒與南儂智高的兵交戰，不幾回合，智高戰敗並逃入大理國。

形象 ：年輕貌美的女子，經常手持荷花

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藍采和

？唐朝 ？

生平 : 藍采和的年齡和性別是未知的。多說他是貌似少女的男童，道教一些經典的説法是 兼具男女之特徵，即陰陽結合，加之性格古怪，使他成爲八仙中最神秘難懂的角色

唐朝開元天寶時人，手捧花籃。裏麵包羅萬象，神秘莫測，芳香襲人，能廣通神明，驅除泄霛。經常穿著破爛的衣服，一隻腳穿著靴子，另一隻則赤著，於長安市乞討，並手持大拍版，乞討的錢有時贈與窮人，有時花在酒肆中，醉了就唱歌，歌詞多充滿神仙之意。又喜歡於夏天穿厚厚的衣服，冬天躺在雪地上並且身上冒出白色的熱氣。相傳有人在童年及老年見過他，藍采和的容貌都沒有改變。得鍾離權度化，於酒樓乘醉騎鶴而去。

形象 ：手捧花籃

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曹國舅, 名曹佾，亦作曹景休

？唐朝 ？, 徐州人, 宋朝仁宗時之大國舅

生平 : 傳說中，曹國舅的弟弟曹景植因貪慕一名秀才妻子的美色，把秀才絞死，強佔其妻。秀才的冤魂向包拯申訴。曹國舅教弟弟向秀才的妻子下殺手，以絕後患。於是曹景植把秀才的妻子投於井中，卻被她逃脫；妻子遇上曹國舅，以為遇上了包拯，向曹國舅申訴。曹國舅大驚，令手下打死她，棄屍小巷。豈料妻子再次大難不死，清醒後向包公叫冤。包拯問明真情後，將曹國舅兩兄弟監禁。後來宋仁宗大赦天下。包公才將曹國舅放行。曹國舅獲釋後，入山修行，從此遁跡山林，葛巾野服，矢志修道學仙。一天巧遇漢鍾離和呂洞賓，見曹國舅對答如流，甚喜，授以《還真秘旨》，令他精心修練，不多久，由鍾離權和呂洞賓引入仙班。